Since the founding of TakingITGlobal in 1999, I have been incredibly inspired by my interactions with thousands of young change makers from all around the world. Through my Masters Research on youth-led action in an international context along with exposure to other studies and international conferences examining the role of today's generation of youth as change agents, I have gained an important observation. My observation is that I have seen the emergence of Six Archetypes of Youth Change Makers, which provide a glance at the roles young people are taking on in the process of creating change.


The Dreamer

The Dreamer is the driver behind new ideas. Dreamers are often the first to articulate a long-term vision for the future and think big. It is the sense of aspiration, optimism and imagination of dreamers that drive progress, innovation and change.

The Megaphone

The Megaphone is a vocal advocate for change. Megaphones are very focused on delivering the message and will campaign tirelessly and work hard to lobby for a message to be heard. They inspire action through their words and help to shift priorities on the agenda.

The Spark Plug

The Spark Plug is a catalyst and has a gift for networking and connecting people. The Spark Plug is able to foster collaborations and bring many different organizations and individuals together in dialogue, convincing diverse interest groups to come together for a common goal.

The Task Master

The Task Master is often behind the scenes making things happen and is sometimes the under-rated player within a group or organization. Often, it is the Task Master who literally keeps things together by turning ideas into manageable tasks with actionable timelines. Task Masters are practical, objective-oriented individuals.

The Sherpa

The Sherpa serves as a guide who provides mentorship, insight and training through peer education. Sherpas are natural educators with a strong interest in learning and sharing knowledge. Sherpas value hands on experiences and are able to draw upon the expertise and resources of those they encounter.

The Storyteller

The Storyteller is often the documenter of an organization and its projects, preparing short stories, interviews, blogs, webcasts newsletters and more. Storytellers become a vehicle for spreading inspiration and sharing of best practices through identifying patterns and strengthening movements through recognizing exceptional individuals.

opama .. and The pyramids and sphinx

كان اللعاب يسيل من فم الفأر، وهو يتجسس على صاحب المزرعة وزوجته ، وهما يفتحان صندوقا أنيقا، ويمنِّي نفسه بأكله شهية، ..لأنه حسب أن الصندوق يحوي طعاما، ولكن فكه سقط حتى لامس بطنه بعد أن رآهما يخرجان مصيدة للفئران من الصندوق


واندفع الفئر كالمجنون في ارجاء المزرعة وهو يصيح

لقد جاؤوا بمصيدة الفئران يا ولينا

هنا صاحت الدجاجة محتجة

اسمع يا فرفور المصيدة هذه مشكلتك انت فلا تزعجنا بصياحك وعويلك
فتوجه الفأر إلى الخروف
الحذر، الحذر ففي البيت مصيدة

فابتسم الخروف وقال
يا جبان يا رعديد، لماذا تمارس السرقة والتخريب طالما أنك تخشى العواقب
ثم إنك المقصود بالمصيدة فلا توجع رؤوسنا بصراخك، وأنصحك بالكف عن سرقة الطعام وقرض الحبال والأخشاب

هنا لم يجد الفأر مناصا من الاستنجاد بالبقرة التي قالت له باستخفاف

يا خراشي
... في بيتنا مصيدة
! ! يبدو أنهم يريدون اصطياد الأبقار بها
هل أطلب اللجوء السياسي في حديقة الحيوان؟

عندئذ أدرك الفأر أن سعد زغلول كان على حق عندما قال قولته الشهيرة " مفيش فايدة"
وقرر أن يتدبر أمر نفسه، وواصل التجسس على المزارع حتى عرف موضع المصيدة، ونام بعدها قرير العين

بعد أن قرر الابتعاد من مكمن الخطر

وفجأة شق سكون الليل صوت المصيدة وهي تنطبق على فريسة، وهرع الفأر إلى حيث المصيدة ليرى ثعبانا يتلوى بعد أن أمسكت المصيدة بذيله.

ثم جاءت زوجة المزارع

وبسبب الظلام حسبت أن الفأر "راح فيها"،

.وأمسكت بالمصيدة فعضها الثعبان
فذهب بها زوجها على الفور إلى المستشفى حيث تلقت إسعافات أولية، وعادت إلى البيت وهي تعاني من ارتفاع في درجة الحرارة. وبالطبع فإن الشخص المسموم بحاجة إلى سوائل، ويستحسن أن يتناول الشوربة ( ماجي لا تنفع في مثل هذه الحالات)،

وهكذا قام المزارع بذبح الدجاجة، وصنع منها حساء لزوجته المحمومة،
. وتدفق الأهل والجيران لتفقد أحوالها، فكان لابد من ذبح الخروف لإطعامهم
ولكن الزوجة المسكينة توفيت بعد صراع مع السموم دام عدة أيام، وجاء المعزون بالمئات واضطر المزارع إلى ذبح بقرته لتوفير الطعام لهم.

إذا كان " فهمك تقيل"....

فإنني أذكرك بأن الحيوان الوحيد الذي بقي على قيد الحياة هو الفأر، الذي كان مستهدفا بالمصيدة، وكان الوحيد الذي استشعر الخطر

... ثم فكر في أمر من يحسبون انهم بعيدون عن المصيدة وأن "الشر بره وبعيد"
فلا يستشعرون الخطر بل يستخفون بمخاوف الفأر
الذي يعرف بالغريزة والتجربة أن ضحايا المصيدة

قد يكونون أكثر مما تتصورون

Globalization

The social, economic, political and legal factors which handicap the preached globalisation, or which complicates of it full realization and making it apparently utopian, are called: ignorance, illiteracy, misery, unemployment, corruption, despotism, use of the brutal force, crippled economy, dogmatic approach, violence and police brutality and institutional, racism, iniquity, racial discrimination and perversion and environmental degradation etc.. Let us act so that these factors are treated effectively to the benefit of those who support everywhere in the world, peace, justice, the equality of all men and women, the freedom and the dignity of men and women.

H DRAME

We have our stories
We have our struggles
And what we're left with
Cannot be measured

And so we question
And we dig deeper
Or aim much higher

But do we soar...?
Or feel sorrow?

Do we feel sorry
For the other
Or for ourselves?

When will we learn
It's up to us
To choose our path
And make our truth
Our dreams come true?

Oh yes they do
If we believe
That yes they can
And yes they will

We have our stories
We have our struggles
And what we're left with
Is who we are

DETOURNEMENT des règles et enjeux de la Démocratie.

Le développement de nos états dépend intrinsèquement et impérativement de la saine appréciation et application des règles universelles de base de la démocratie, même si nous convenons en Afrique que cette démocratie doit être comprise non point comme un modèle à copier mais comme un objectif à atteindre. Quoique nous fassions, force est de constater que l'Afrique a besoin de la démocratie parce qu'elle est le chaînon toujours manquant entre les efforts de développement et la paix. Les événements et les définitions sont têtus et nous ne le répéterons encore jamais assez : la signification réelle de la démocratie c’est la puissance et le pouvoir au peuple. C’est donc le choix libre des élus (es) exercé par chaque citoyen majeur d’un peuple souverain. Ce choix libre est un acte individuel non négociable et est un des piliers fondamentaux et émancipateurs des chartes des droits et liberté de l’homme, applicable partout dans le monde et l’Afrique inclusivement. Qu’on se le dise bien : Il n’y a de victoire que par la justice et il n’y a de développement que dans la paix et dans un état de droit. Le trio Justice –Paix-Développement est indissociable et c’est en cela que réside le succès de la démocratie, des nations et peuples.
Aujourd’hui nous constatons que, la consultation, médiation, concession et compromission, qui sont des recours ou bouées de sauvetage de la démocratie, sont en train d’avoir préséance et se font au sacrifice de l’ingrédient vital de la démocratie: Le choix ou le vote libre.
Il s’agit de préméditer pour provoquer la crise ou l'impasse électorale, intimider les candidats potentiels ou générer des mécanismes pour contester violemment et illégalement les résultats des élections pour préserver son pouvoir ou se faire élire. Ensuite, induire la consultation et la médiation et céder à la concession et à la compromission pour la formation de gouvernements d’union nationale, de gouvernance partagée ou tout amalgame du genre. Cette stratégie, se fait au grand dam des sifflets de la communauté internationale, et semble être la nouvelle voie pour contourner et détourner les règles fondamentales et les enjeux de la démocratie. C’est la plus aigue des hypocrisies en matière d’éthique et de morale dans la gestion des affaires publiques.
C’est une stratégie d’auto-proclamation ou de maintien par la terreur et la violence par détournement des règles et enjeux de la démocratie qui, si nous n’y prenons garde, risque de s’incarner durablement dans notre environnement. Est-ce vraiment la voie et la nouvelle donne d’accession et de gestion du pouvoir dans nos sociétés ? Sommes-nous confus et toujours à la recherche de repères et de systèmes politiques qui nous sied le mieux ? Je suis convaincu que nous n’avons pas besoin de nous exterminer pour enfin découvrir que nous pouvons gouverner ensemble pour le seul objectif : LE BONHEUR DES MASSES AFRICAINES ! Alors pourquoi ne pas épargner à nos pays tous ces morts d’innocents (es) victimes en instituant au préalable la consultation, médiation, concession et la compromission comme mécanismes ultimes modérateurs de gestion et de gouvernance ? Ce sont certainement des valeurs traditionnelles africaines indéniables à nos sociétés et caractéristiques de l’arbre à palabres, symbole vivant et témoignage indubitable de la démocratie en Afrique. Pour diriger un même peuple et pour le bonheur du même peuple, les objectifs étant les mêmes (à l’instar des méthodes et chemins, propres aux systèmes et partis politiques), la consultation, la médiation, la concession et la compromission entre partis politiques et sociétés pourraient avoir préséances. L’exemple récent du Liberia et de la Côte d’Ivoire est parlant et aurait pu par anticipation, sauver et préserver durablement le tissu social.
Nous ne saurions faire la sourde oreille ou ignorer les injonctions de la communauté Internationale quant au respect des règles élémentaires de la démocratie tout en bâillonnant et sodomisant nos propres et pauvres populations. Nos comportements et moyens limités actuels d’intervention dans nos incessants et nombreux conflits laissent grandement la porte ouverte à l’ingérence étrangère dans nos affaires. A qui donc la faute !? Aussi, la communauté internationale accepterait-elle de financer et d’accompagner continuellement la sortie de ces crises auto créées à contrastes parfois démentielles ?
Les cris de cœur et d’âme des Rwandais sont encore retentissants en nous, sur notre continent et dans le monde. Les déboires des Congolais, Somaliens, Kenyans, Togolais, Ivoiriens et Zimbabwéens, sont aussi récents et résident amèrement dans nos mémoires. Alors, combien de sarcophages de plus pour comprendre que finalement nous pouvons ``nous asseoir et discuter” pour gouverner ensemble dans l’apaisement, la consultation, la médiation, la concession et la compromission, en définissants de nouvelles règles et enjeux politiques qui sied le mieux à notre culture, si vraiment nous sommes si différents en matière de gouvernance des autres peuples! Vu que les élections nous coûtent chères matériellement et socialement, car elles n’aboutissent pas aux résultats escomptés plutôt qu’à l’effritement des finances publiques, la contestation irrégulière et la désolation du tissu social et humain ; Vu que les problèmes alimentaires (eu égard aux denrées de premières nécessitées) et énergétiques deviennent de plus en plus cruciaux, il va s’en dire qu’il y’a urgence de résolution de ce paradoxe afin de justifier nos efforts et volontés de développement de nos états, voir de notre si riche continent !??? Nous y réussiront certainement, mais, pas dans l’entretien de ces paradoxes frisants la confusion, et des partis politiques égocentriques, fonctionnant en autarcie et inflexibles à la consultation.
Dr. DRAME Harouna
RIEASDA-INAEDAD, 390 Rideau St., P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontario), Canada, K1N1A3

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BEYOND WORDS AND THOUGHTS…

GREATEST HUMAN STUPIDITIES AND DELAYS OF DEVELOPMENT
Part II: Africa and the World

Ethnicity, Tribalism and Caste!

Other greatest human stupidity (refer to part (I)) is the extreme polarization of the politics of tribalism and ethnicity till to adopt the aberrant behaviours and thoughts of the followers and concept of racism. I will not say more about the castes which is the hierarchisation of the same human society into sub societies. In such societies, exist a condescension (superciliousness) which certain beings manifest towards others, who are regarded as under classes, or less human than human or slaves, and said to be impure according to their blood origin or lineage!. Their adepts do not refrain to humiliate and transgress the fundamental rights and freedoms of the people.
Tell me, what is the nature of a pure blood?, if not for an individual to be in perfect health! Note that, the blood1 has the same composition and function in all human beings in the exception if it is altered by any disease. Diseases do not render an individual inferior to another, because no one is exempt from it. In the same way, what is an individual of parental centuries-old pure seeds or stock, while knowing that the absolute purity is only God!? No one on this earth can prove the purity of his/her origin or lineage, because the human race was created from a single person 2, fact ever contradicted neither by any of the known religions, nor by the anthropology discoveries. This mother earth was populated by the combinations and recombinations (crossbreeding) of genes, from which mankind of various phenotypes were generated. The geographical origins and disparities were the facts of migratory phenomena or of dissemination of populations due to natural events or under constraints of various natures. Moreover, with respect to the religious faith, no one can prove that he is without sin3, and no one should judge others on their origins or nature 4.
The above three religious truths of the unicity, the absolute purity of the only one God and the sole judge, are obviousnesses of the lowness of the spirit of some human beings in regard of their fondness for social status related to the aristocracy system or for slavery. Note that slavery was possible only because of the difference in possession of fatal weapons. There are still some nostalgic and modern slave merchants, who use materials or others subterfuges (including prostitution) to satisfy their ideological insanity.
Note that, according to God, we are all His slaves who have proximity with Him only by our true and sincere acts of worship. The impurity is thus the sin; it is the stain inherent to all human beings, including those who are claiming loudly the purity of their blood, parental origin or lineage. A pure lineage might be free from any sins, meaning having received the full forgiveness of the Almighty God, and who will know it!. Therefore, what could be more obvious to us than that of the unicity and purity of God!? It is also obvious to me that identical human creatures could not claim various Gods or divinities even in the realm of plurality of religions!
Religious ignorance for lack of faith is a thing, but scientific ignorance evidencing these facts through the genetic laws and human physiology, is inexcusable (refer to part (I)).
Race, ethnicity, tribalism and caste, this quartet will have caused to the whole humanity the greatest irrational atrocities and unimaginable injuries. African slave trade, the Nazi holocaust, genocides by ethnic or religious purification and conflicts and ethnic wars, wickednesses of tribalism and system of castes (Armenian genocide, Shoah, the Rwandan genocide, wars of Yugoslavia, the civil war in Darfur, massacres in Congo, massacres in Ivory Coast, in Liberia, in Sierra Leone, in Algeria, in Somalia….) were not understandable yet by the human beings to allow them to strive and live in peace and to bury forever these stupidities and insanities of the evil spirit. One could not veil the consequences of the application of the religious doctrines by some human beings, regarding all its related irrational crimes in the name of God, Who we know is unique and for all. Other stupidities is to discriminate, despise or reject others having different faiths from us, even if they praise and fear God may be differently. The above odious crimes should not have occurred in our societies. Some malignant spirits explain it as a need of renewal and purpose of maintaining life on earth!. I do not think that to kill or eliminate someone can solve societies' problems, but rather, this odious act generates and nurtures the hatred which is the enemy of life. It is the ultimate bestial character of a human being.
How to imagine Africa beyond these stupidities and aberrations which inhibit and enchain human capacities and potentialities, for a better intelligibility of peace and development?
Africa of peace and development will be that of independence in regard to the tribal and ethnic political aberrations and other superstitious considerations based on castes.
Africa, in which the leaders will not mingle the concept of nation with that of clan and tribe where the gregarious sentimental spirit espouses the irrational (exclusive origins and unconditional loyalty to an individual), perspires favouritism and nourishes corruption, therefore, not allowing a democratic, free and natural selection of the candidates.
Africa in which, the leaders will refrain from assimilation. Assimilation, is the veil of the refusal of one own intrinsic capacities under the bondage of the complex of inferiority of the attributes of the other, seen or considered like ideal.
Africa in which the leaders will not be judged and selected based on their ethnic or tribal origins, but rather on their intrinsic capacity and aptitude to master, respect and nourish the culture of the public debate, the victory and the failure in democratic dynamics. May the unnecessary publicity on the ethnic or tribal origin of the candidates in the newspapers or in the television be ignored or stopped; rather and opportunely to present their know how, their senses of devotion to the respect of the public matters as well as their commitment and love for the nation.
Africa of the development will be that of independence in regard to the aberrations related to ethnicity, tribalism and superstitious system of caste, in which the leaders will accept, following the example of other countries, the true culture of the democratic debate on national matters. Accepting to discuss or debate in the confrontation of ideas of their intrinsic aptitudes and their socio-economic program in front of their population during the presidential elections. The best or most vested in aptitude and character is the elite or true leader and entitled to govern for the survival of the country or continent, whilst becoming a reference or model for the future generations. The debate in the confrontation of ideas in the public arena will be the barometer or gauge of their integrity, education level, emancipation and the quality or worth of their leadership vis-à-vis criticisms and to the interests of the nation which they want to govern. Any form of aggregation around an individual, by politico-economic and social manoeuvring of ethnic or tribal backbone, is only a weakness and incapacity of the said leader for the general mobilization leading to the construction of a nation. The democracy could not be achieved with racism, in as much it could not tolerate the sordid politics of tribalism and ethnicity and the system of castes, in which the fate of the individual is predetermined by his family of birth or social relations.
The message of the universal democracy preached since decades is now clear under all skies (for instance in the USA) and for these young generations, who by their votes, refuse racism, tribalism and other consideration of castes (praising under human ideology! ), to speak only about the language of the universality and mixing of the people. The origin and the nature, even of the person who has just led successfully the fights recently in the USA, say long on his intention, not to cohabit with the followers of the human categorization or stratification. The origin, the family class or caste and poverty are not handicaps of the expression of the Divine will as long as there is a human will too. All Human beings are likely to govern, given with equal competitiveness. The actual African generations must express their will for the change, to the risk to waste the past human rights fights endured by all the innocents and martyrs who gave their blood, to see today, the whole world celebrating the victory nurtured by the audacity and the will of a young person.
Towards the United States of Africa (USA):
The microstates are not economically viable; hence, the other stage of the fight would be also, to lead in the same dash to the creation of the United States of Africa (EUA). I call to the conscience of the new generation, the audacity to believe in the virtues and possibilities of the United States of Africa. To the old generation, refusing the spirit of power alternation, I recall to their conscience that is to refuse to their own offspring to exert the power or to govern. It is also to refuse to be granted the honour to see while alive, the development which they have so much wanted for Africa by their own offspring. By acclaiming the United States of this election they should think of the generational anachronism, which make difficult the exchanges between individuals, having thoughts, motivations and ambitions which are different.
Yes we can demolish tribalism while not following those who play on tribal fibre to govern or to be elected, meaning those who nurture the politics of tribalism and ethnicity.
Yes we can demolish caste systems by affirming that there is neither under families nor of under humans beings, and that all human beings are equal and equal in front of God as announced by all His Prophets. The origin and the family of birth are not handicaps with the ambition for oneself and the well being of all humanity. Only the Divine will count and it is above all.
Yes we can live fully by the democracy by taking part ourselves in it, by the creation of political parties and avoiding any form of generational anachronism (due to the lack of alternation of the capacity and power) and the politic of the belly. Indeed, the leaders are not any more the richest (!?). All the political aberrations come so, by drowsiness of the consciences of the masses by materials. Today, people are more inclined to support and finance the campaign of those who their desire or wish to be at their head.
The international generational anachronism of governance is a serious handicap in the dialogue and of the development of the states. Yes we can create the US of Africa by the combination of the wills quoted above, and by killing in us any form of xenophobia, i.e. of exclusive patriotism. Yes we can create the US of Africa by seeding in us and in our surroundings the refusal of the uses of arms, and cultivating the exercise of excellence in the education and developing fertile and altruistic ideologies. Think about it.
1-Blood is a specialized bodily fluid that delivers necessary substances to the body's cells—such as nutrients and oxygen—and transports waste products away from those same cells. It is composed of erythrocytes (red blood cells), leukocytes (white blood cells) and thrombocytes (platelets).
2: "O mankind reverence your guardian Lord, who created you from a single person, created, of like nature, his mate, and from them twain scattered (like seeds) countless men and women (Quran S:4 :1). This was already revealed in the bible in Genesis 2: 18 and Genesis 2: 21-24.
3- "Let he who is without sin cast the first stone." John 8:1 – 11, and 4- "Do not judge, or you too will be judged." Matt. 7:1, which are words of Jesus-Christ;

© Dr. DRAME Harouna, Founder, Rieasda-Inaedad, Ottawa, ON., Canada, (07 December, 2008).

© Dr. DRAME Harouna, Founder, Rieasda-Inaedad, Ottawa, ON., Canada
(07 December, 2008).
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N.B.: This article is intended only for an educational purpose in order to allow the free spirits, full latitude of the debate for the renaissance of non-discriminatory, peaceful and the development of societies. In God I trust.
Any reproduction or modification of this article is formally prohibited. You have the right to refer and to distribute widely this article liberally.

I'd like to share a note of thanks to all of you who have been part of TakingITGlobal's V6 celebration of our online community relaunch!!



The event on Tuesday December 16th was a hit and attracted many members, partners, friends, staff, board members and supporters who shared in the spirit of celebrating our success! The theme of our event was “How do thriving communities form, grow, influence and sustain?"



Guests were invited to share their reflections of the theme on the wall. During my brief remarks, I shared my own inputs on how this question about thriving communities is what heavily influenced our decisions in the process of imagining and creating the new version of our website, and that it remains relevant as we move forward.



Have a look at the videos posted from the event:

V6 Launch Video Part 1



V6 Launch Video - Part 2

Tonight I joined a dynamic discussion about how to make TheStoreFront Community project self-sustaining...and I couldn’t help but flash back into the early days of when TakingITGlobal was founded and we had our discussions on what future directions we would take and how our ideals and dreams could be transformed into actionable plans. Of course, even after 9 years of having the ‘idea’ of TIG, the essence of having challenging strategic conversations still remains part of my current reality – however the energy in the room this evening reconnected me to the Fall of 2000, when we hosted meetings with invitations sent out to friends, organizations and those who joined our website from Toronto.



The dynamics of the room jolted from cohesive and interconnected to somewhat tense given the financial realities of the project. Earlier this year, a 1000 square foot store front space was established in order to serve as a support and communication network in the context of an urban village. Starting in January, the costs of rent will be doubled and the project in its current state does not generate enough revenue to afford costs of rent or administration. That said, an exciting range of events have taken place in recent months including a documentary with interviews of people in the neighbourhood, the inaugural BIG on Bloor Festival (bigonbloor.com/festival), the “b-l-o-o-o-o-r” design campaign including sales of well designed American Apparel t-shirts and bags, the “Everything Local” silent auction event and hosting of meetings, events and exhibits including the Afri Village Fest front window presence & photo documentation.

The project was made possible through a partnership between ThinkTankToronto, Business Improvement Area Office, and a group of students and faculty at the Ontario College of Art and Design (OCAD).

A key driver and designer of the initiative is a former TakingITGlobal staff member, Ghazaleh Etezal who is currently 21 and worked with us as a graphic designer in 2006. As I connected with Ghazaleh this evening, it was amazing to see her in action in her role as one of the connectors and in hearing people reference her contributions of design, research and coordination for TheStoreFront. It was also great to chat with Ghazaleh this evening and hear her attribute TakingITGlobal as part of her inspiration for the project.



In many ways, the place based goals of creating community for TheStoreFront initiative are aligned with the global online community objectives for TIG. As explained on the website, TheStoreFront aims to be “the common space between two separate disconnected worlds of youth, institutions, neighbourhood NGOs, programs and services available within the BloorCourt and BloorDale Villages (Christie to Lansdowne on Bloor West).” On a conceptual level, it is intriguing for me to observe and be part of a conversation about how to grow and sustain a space that supports vibrant community engagement.

Some of the ideas shared this evening that are most interesting to me include:

- Having a paid membership fee (i.e. $10/month)
- Hosting regular meetings (weekly or monthly) for ‘members’ to attend which would serve as a social space, with topics of discussion
- Utilizing the space to feature the products of local artists (i.e. clothes, jewlery, artwork)
- Having a cafe space with organic chocolate & other organic snacks sold
- Renting out the space to community organizations for events/meetings
- Offering workshops to help meet needs of community members (i.e. English as a second language, or focusing on a particular craft/skill with guest speakers etc).
- Establishing a core base of volunteers (i.e. a partnership with the neighbouring Working Women Community Centre), to offer an experience for newcomers to Canada living in the neighbourhood which would help to ensure that core responsibilities are fulfilled (i.e. keyholders with people who are responsible for opening & closing up the space)

One concern that emerged from the discussions was the issue of timing and how challenging it will be to raise sufficient funds in time for the end of the year. There was some discussion on what the concept or project would be if it did not live in the specific space at 957 Bloor W – however most of the ideas generated were aimed at trying to keep the space alive.
If it ends up not being feasible to maintain the 957 Bloor W StoreFront space due to costs, my recommendation is to develop stronger partnerships with existing places designed for the community (i.e. local community centres, employment centres, libraries etc) and try to help revitalize existing spaces that are supported by the government and that have a history of serving the community. While I love the idea of transforming commercial spaces into being community driven and serving, it may be too challenging to develop a financially sustainable model at this current time due to current economic realities.

On a final note...I do hope that the financial challenges can be overcome and that a proven model can be developed, shared and scaled with other communities!

Here's a list of who came:

Night at the Indies / Meow Films: Gurbeen
Community Arts Collective / Daily Bread Food Bank: Jim
BIG and BIG Festival: Ann
People Plan Toronto: Ann
DIG IN: Donna / Ann
Torontopedia: Himy
Working Women: Diana / Jessica
BloorCourt BIA: Shelley
IF Theatre: Sara
Supportive, active, creative, engaged dedicated locals: Ryan / Michelle / Phil / Darcy / Leah / Leigh / Chatherine S / Craig / Camilo
Delaware Residents (Street Festival): Rosalie
Delaware Open Space: Darcy
Humanist Movement: Nick / Roberto
Sistering (past Chair): France
Green Party: Steve
Annex Lions Club: Monica
Wireless Toronto: Gabe
Concord Café: Genoveva
Christie Ossington Neighbourhood Centre: Tim
Dufferin Grove Residents Association: / Rob
Anarchist U: Christian / Maggie
Laidlaw Foundation: Ana
Globe & Mail: Nadja
Property Owner 957: Robert Markovits
Chemistry Branding (consultant and partner): Will
Jim Allen Photo: Jim
TakingITGlobal: Jennifer

[unconfirmed]
Freedom Clothing: Amanda
Parkdale Liberty: Jennifer
ArchiTEXT: Zahra
Long & McQuade: Jon
Toronto Poets: Jason / Hajile
Linux Caffé: David

SOCIETE HUMAINE, PROGRES ET DEVELOPPEMENT

"L'histoire humaine est une succession de changements. Rien ne peut rester en l'état, car la vie est en perpétuel mouvement. On aimerait penser que ce mouvement est toujours un progrès. Malheureusement, on est obligé de constater qu'il y a parfois des régressions. Mais progrès ou régression, rien ne reste en place, les générations d'êtres humains se succèdent, et même si, dans certaines sociétés, les changements se produisent plus lentement que dans d'autres, quand les conditions sont favorables, personne ne peut empêcher qu'ils se produisent. Ce sont des courants que commencent à capter les êtres préparés et dont ils deviennent les conducteurs. Et si les changements finissent par être acceptés d'une majorité, c'est que le moment était venu".

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Art for me
is a journey
into the unspoken, unknown, unwanted and unheard
realities of our shadows
and of our hopes.

We are suspended in time
glimpsing in the mirror
of our future and our past
They flash before us and cause a jolt
of hope, of fear, of want, of release.

Our senses on overload
we admire and adore
our object of fascination
representing the idol we love
and demon we hate.

we forgive
we empathize
we heal
we bathe
in beauty
and bliss.

This is art
for me.

15 Octobre 2007

Mémorandum Post mortem: Thomas Sankara
L’Afrique vers un leadership, une renaissance et un développement intelligibles

Parler de renaissance et de développement de l’Afrique, c’est absolument parler de leadership inconditionnel, intègre et engagé de toutes les générations africaines. En effet il s’agit d’une question de cohabitation sage entre générations africaines au niveau local et continental. Les aînés devront reconnaitre la sagesse de leur temps, la nécessité du relai ou passation obligatoire des affaires de la vie en un moment donné, et de l’érosion de leur vigilance à cause de leur âge. Les jeunes devront prendre conscience de la valeur des réalisations édifiantes (minimes soient elles) et des regrets ou tares de gestion de leurs ainés dans la vie publique de leur pays et continent. Ainsi, ils profiteront et adopteront dans la confiance des attitudes et aptitudes nouvelles compensatrices (aux insuffisances passées) dans l’union de la force de leur expertise et de leur âge, tout en intégrant les diversités du tissu africain. La voie et la méthode du succès de cette renaissance et du développement après plus de 40 ans ”d’indépendance”, nous les connaissons très bien aujourd’hui : Tourner le dos à tous les nostalgiques de la gouvernance d’antan empreinte d’assimilation et de culte de la personnalité égocentrique, de corruption et de mendicité professionnelle politique. Aussi, de se lever contre les belligérants paranoïaques et obstinés, ennemies de la marche et du progrès de l’africaine et de l’africain. Que ce continent si riche, si viable pardonne à ceux qui l’ont asservie, enchainée et vendu comme certains (en d’autres temps) le firent à nos ancêtres d’antan. Réveillons-nous en recherchant la force dans l’union de nos micro-états, ou continuons de subir le dictat économique pervers des autres unions (mêmes moins nanties). L’Afrique unie ou la mort nous vaincrons.

Contribution : Dr. DRAME, H., Fondateur, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Canada

www.Inaedad-Rieasda.net

LE DESPOSTISME AFRICAIN [1] ET LE
PARADOXE DU LEITMOTIVE DE
DEVELOPPEMENT

L’image politique que l’Afrique donne d’elle-même depuis trente ans pèse dans
le mépris et les procès dont elle est l’objet [1]. Dans la majorité des Etats
africains, l’organisation politique se résume toujours à l’emprise étatique et du
parti unique malgré la présence d’une opposition mais qui est sans moyens et
méprisée. Le président, institué par coup d’Etat militaire, ou acclamé par le parti
unique à majorité clanique, dispose de tous les pouvoirs. Les ministres, quelles
que soient leurs compétences s’assimilent rapidement à la cours et comme un
destin réitèrent la gestion chaotique.. L’administration n’est que cohorte de
fonctionnaires, recrutés pour leurs diplômes, mais aussi pour leurs allégeances
au parti, au clan ethnique ou, au moins, leur obédience.
Qu’est ce que le despotisme africain ? Le pouvoir présidentiel exerce une double
mainmise : mise en clientèle de l’appareil de l’Etat, civil et militaire, main basse
sur les ressources alimentant cette alliance. Le despotisme africain repose sur
ce détournement de l’appareil étatique. Il ne s’agit pas de simple corruption mais
d’une dénaturation de l’Etat moderne [1]. L’Etat est un système de prélèvement
des ressources nationales (recettes pétrolières, caisses de stabilisation des
produits agricoles, apports de l’aide extérieure) au profit de groupes restreints, «
famille du Président », élargie par des alliances ethniques ou régionalistes. Les
fonctionnaires ne remplissent pas, quant bien même ils le souhaiteraient, une
mission de service public car l’Etat africain ignore la res publica [1]. Ils sont euxmêmes
pris dans les solidarités du groupe et dans l’allégeance du système qui
les nourrit, eux et leur famille. L’appareil d’Etat ne peut qu’être l’instrument
d’enrichissement et d’accumulation de groupes privés ! à moins que tous les
laissées-pour-compte en saisisse les conséquences et réclame un nouvel ordre
sociopolitique, économique et militaire équitables.
Lourde est la mémoire africaine qui inscrit le destin de l’individu dans sa
naissance et sa parenté et qui identifie la politique au remplissage des greniers
de la présidence, et le service de l’état a une veille alimentaire. Ainsi, ni la
mémoire de ses identités culturelles ni l’histoire récente n’offrent à l’Afrique de
références pour construire un nouvel ordre social [1]. Néanmoins des initiatives
se créent mais le découragement érode vite les forces à l’union et les
résistances aux tentations. Aussi, certains esprits semblent ignorer
complètement les caractéristiques, impératifs et besoins de l’évolution des
sociétés et s’arc-boutent dans une rhétorique politicienne rétrograde et inhibitrice
des efforts collectifs de développement. Diantre, sinon comment comprendre ce
retour incongru à la monarchie au Togo au grand dam de la constitution et au
mépris du peuple africain en ce 21 eme siècle ?. Dans ce pays, l’évidence et
l’existence d’une armée non républicaine sont effrayantes et synonymes d’une
constitution éthérée et de la monopolisation des moyens de protection et de
défense de la collectivité par rien d’autre qu’une mafia clanique et ethnique. Si
les constitutions adoptées (transfères des modèles de gouvernance occidentaux)
depuis les indépendances, moulées à partir de celles du colon et tripatouillées
maintes fois ne sied toujours pas à la gouvernance en Afrique, alors pourquoi ne
pas les reconsidérer de manière générale en y insérant ce qui nous est inné,
c’est-à-dire basée sur nos systèmes monarchiques d’antan afin que ces
déséquilibres et hésitations entre l’application des modes de gouvernance
moderne et traditionnel prennent fin, et que nous tournons le dos à ces politiques
atypiques, machiavéliques, caméléons, génocidaires, de paupérisation, d’antidéveloppement
et rétrogrades?!. Le renouveau de nos sociétés suppose une
réinvention du politique axée sur la légitimité du pouvoir par les urnes et
l’exigence d’équité.
L’Afrique ne serra vraiment indépendante et libre que si une contestation
continentale virulente rassemble tous les laissées-pour-compte d’un
développement confisqué par des oligarchies civiles, militaires, organisations
ethniques et politiques étrangères qui consolident des régimes iniques. Non des
moindres, l’intelligentsia militaro- civile fédérale africaine non clanique ni tribale
ou ethnique bien que naissante doit être encouragée et renforcée auprès de
cette génération nouvelle et future afin que la justice et le droit priment sur le
mépris des plus forts. Défaire ces noeuds qui empêchent le développement exige
le devoir d’informer les masses et doit constituer le combat de tous les laisséespour-
compte.

[1]Pujolle, T., L’Afrique Noire, Flammarion, 1994

Dr.DRAME, H.
drameh@Inaedad-Rieasda.net
http://www.Inaedad-Rieasda.net

Interpeller les intelligences et forces individuelles des générations africaines à l'union, au développement, et à l’inhibition de l’anarchie


Vous recevez à travers le RIEASDA-INAEDAD les articles susceptibles d'interpeller les intelligences et forces individuelles à l'union afin qu'ensemble nous trouvions l'élan nécessaire de combattre ces fléaux, tragédies et tous les maux qui handicapent le plein développement de l'Afrique et d'en préserver encore les acquis.

Le monde n’a pas besoin de génocide, de génocidaire ni d’assistant et d’assistance au génocide ainsi que de toutes ces guerres sordides et dégénérescentes. Nul ne mérite d’être sans famille par la faute d’autres humains eux-mêmes des mortels issus d’autres familles. L’existence des liens familiaux et de la famille sont l’essence de la vie sociale, la base de la société et le fondement et de la survie des états. Nous avons tous droit à la vie et à la liberté là oú nous sommes nés et partout ailleurs sur la terre, à moins que lesdits droits de l’homme divulgués internationalement soient ou relèvent encore de la pure hypocrisie!?

Des humains ne devraient pas disposer de la vie d’autres humains dans l’impunité et sous le regard indifférent et hagard de toute l’humanité, et surtout de pays nantis d’armées aussi puissantes pouvant freiner ou arrêter toute velléité sur cette terre. Le crime aussi, c’est le silence face à ces actes odieux ou feindre d’agir dans l’hypocrisie par des discours politiques ambiguës, ou seulement par contemplation et interprétation compassionnelle des faits.

Nous n’échappons pas et n’échapperons jamais à la mort, nous ne sommes pas et ne seront pas heureux, nous ne réussissons pas et ne réussirons pas dans cette vie en nous réfugiant sous d’autres cieux (en occident), sans agir pour le mieux être par rapport aux milieux ou régions que nous fuyons par contraintes des régimes dictatoriaux et anarchiques, conflits et guerres ethniques, ou volontairement pour des raisons simplement économiques, dues à la corruption et au népotisme des gouvernants. Cette corruption et népotisme causent des déséquilibres sociaux très préjudiciables à la vie et survie des nations. Ces milieux ou régions, oú des individus sans loi ni foi, détournent les biens collectifs au nom de l’égoïsme et de la mégalomanie, violent et violentent les mères, les femmes, les enfants, les bébés et nouveaux-nés. Ne serait-ce que de penser à tous ces orphelins, ces veuves, à tous ces handicapés, et à toutes ces violences barbares, rétrogrades et inutiles, on devrait pouvoir se demander le vrai sens de la vie, de la création, de l’amour, de la famille, des fondements de l’éthique et de la morale et de la vraie définition et finalité de la politique. A croire que sous certains cieux la finalité de la politique est la destruction ou l’anéantissement des fondements moraux, de l’éthique et de la base structurelle (famille) de la société !. On s’érige en demi-dieux (blasphème), dire plutôt en criminels déguisés en spoliant les contribuables (masses paysannes, population) du fruit de leur labeur, et en les massacrant par les armes achetées à même les fonds de la collectivité (fonds publics), c’est-à-dire la richesse nationale.

Ce n’est pas de se réfugier ou d’émigrer, se terrer dans un luxe et dans un individualisme à outrance, oublier et s’assimiler, mais, c’est de refuser absolument d’être des témoins silencieux de toutes ces horreurs sur cette terre portant encore des restes de gênes humains décents, c’est de refuser aussi, de voir et de laisser des individus enlever la vie à d’autres individus consciemment (pour leur maintient ou accès au pouvoir, sous pulsion raciale ou ethnique) ou inconsciemment (sous effet de drogues et d’alcool !?).

La diaspora (l’occident) devrait plutôt être un lieu de repli pour méditer et développer des stratégies pour libérer les masses opprimées africaines, et non un lieu de contemplation, de complaisance, de jouissance et de comptabilisation de richesse, d’accumulation de hauts diplômes et de concurrence aux succès matériels. Peut-on contempler la misère et la terreur des siens de loin sans s’associer, s’organiser et s’unir en vue de déparasiter sa société des être minables, démoniaques usant de mode de gouvernance et système politiques inadéquats, iniques voire machiavéliques qui la ruine ? Dieu (pour ceux qui croient en Lui et à sa suprématie) nous a donné la force de vaincre les démons humains, djinns et tous les actes démoniaques seulement dans l’union. Les démons ne doivent pas gouverner ce monde, ni ne doivent nous gouverner, à moins que nous soyons nous-mêmes des démons !.

Comment oser ou pouvoir penser que les problèmes de sa propre société, les guerres, seront résolus par les autres, sans s’y impliquer en tant que citoyen responsable, contribuable, donc naturellement acteur ? Ne pas s’impliquer et ne pas agir, c’est de consentir de facto à l’anéantissement de sa société par d’autres esprits possédés, aberrés et égoïstes. A quoi servent vraiment ces longues études et aboutissant hauts diplômes? Sont-ils des diplômes individuels (uniquement somatique et pour la recherche de notoriété) ou communautaire (au service de sa communauté, du développement collective et solidaire) ? Qu’on se le dise, nos diplômes sont des diplômes communautaires jusqu’à la libération complète de l’Afrique de toutes les formes de pesanteurs, de velléités et de servitudes restantes et persistantes qui l’appauvrissent, non seulement économiquement, mais socialement. Réfléchissons-y, aucune famille n’est en sécurité si les autres familles qui l’entourent ne le sont pas ! Mettre sa famille en sécurité (entretenir et protéger sa famille) c’est de contribuer, de participer pleinement à améliorer l’environnement social immédiat et même lointain dans lequel vit cette famille. Le seuil ultime de la paranoïa, de l’égoïsme et de l’échec dans la gouvernance et de la compréhension de la vie sociale, c’est de mettre ses parents à l’abri par émigration sous d’autres cieux, et de faire subir sa mauvaise politique aux autres familles. Il n’y a de plus grande fierté que d’avoir un pays, un continent que l’on peut décrire à autrui par le succès des réalisations des services et biens collectifs de ses Hommes politiques, de ses leaders. L’échec social et économique des politiques africaines se démontre par le grand flux migratoire entrepris par les jeunes africains au risque et péril de leur vie, pour fuir des systèmes anarchiques qui les prive de l’essentiel même de la subsistance de la vie communautaire : l’aide sociale.

Vraiment, il n’y a plus de types ni de genres d’humiliation, de violence, de mort et de meurtre que l’Afrique n’aient connus. Que ces humiliations et morts proviennent aujourd’hui des Africains eux-mêmes, c’est paradoxal et abjecte. Croyez-moi que la puanteur de ces crimes finira par envahir notre environnement et nul n’échappera à son odeur (phénomène de l’échos ou de la résonance ou la loi des affinités). Manger et vivre dans l’opulence aujourd’hui au su et vu de ces horreurs équivaut à oublier les conditions prochaines de sa propre mort. Serions nous devenus aussi pervers avec l’avènement des nouvelles technologies de l’information et de communication (NTIC) jusqu’à ignorer ou de méconnaître ces atrocités sur notre propre continent ou dans nos pays ? Nos ouies, vues et sens seraient-ils devenus si corrompues et insensibles à ces images odieuses (télévisons, cinéma), cris et horreurs ? Faut-il que ces événements soient reproduits par des cinéastes occidentaux pour nous conscientiser sur nos propres méfaits, nous prendre en pitié et nous faire vivre ou revivre une indifférence frisant le mépris des autres nations face à notre cause? Combien parmi nous paieront pour voir des films sur d’autres africains s’entretuant, se massacrant, violant et découpant à la machette les femmes, les enfants et bébés?. Combien parmi eux dépenseront leur argent et énergie afin que ces atrocités ne se reproduisent plus ?

Filles et fils d’Afrique, refusons la perversion, la mégalomanie et l’individualisme. Personne ne nous connaît mieux que nous-mêmes, et personne ne résoudra nos problèmes pour nous et mieux que nous. Chaque peuple enterre et pleure ces morts. Chaque peuple célèbre ces grands leaders. Chaque race (!) fait sa propre promotion et non la promotion d’une autre à son propre détriment. Unissons-nous, ou nous périrons tous lentement, physiquement, moralement ou culturellement. Que les mères, les filles et les enfants africains meurent aux yeux de la communauté internationale de par les propres mains d’autres africains eux-mêmes, cela ne relève que de notre volonté à nous aimer, à gérer ce milieu si riche et fécond que Dieu nous a donné. L’enfer ce n’est pas toujours les autres, c’est aussi nous-mêmes. Diantre, masses africaines, nouvelles générations africaines, fuyez la politique du nombril et du ventre, fuyez la richesse illicite, les possessions et les constructions d’édifices à même les fonds publics non honorifiques. Libérez vous des néocolonialismes génocidaire, ethnique, guerrier et conflictuel de certains africains et de leurs alliés ( ?) pour une dernière et véritable indépendance de l’Afrique. Croyez-moi que Celui qui mérite d’être loué, prié, craint et qui a préséance sur nos vies et destin, est Dieu.
Exprimons toujours notre fierté pour l’Afrique, et notre dégoût profond pour les actes démoniaques (génocide, conflits ethniques, guerres et corruption) qui ternissent son image et freinent son développement.

DRAME Harouna, M.Sc., Ph.D.
Fondateur - Founder
RIEASDA-INAEDAD
390 Rideau St., P.O.Box. 20516
Ottawa (OntArio), Canada, K1N1A3
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LÉTHARGIE HUMAINE

Il faut vraiment et surtout beaucoup de courage pour pouvoir garder
tant de sérénité et avoir bon appétit au milieu d’un monde de barbarie,
d’abus, de blasphème, d’injustice et de violence inédites, pour ne pas
s’indigner ni se révolter.
Au moins pour les enfants (continuité de la vie) et les femmes (matrice
de la vie).
Il faut surtout beaucoup plus de courage dans la lâcheté pour ignorer
les paradoxes et la démence dans les actes et propos de certains
hommes politiques, de la déshumanisation et de la dégénérescence
des politiques internationale et sociale actuelles, des blasphèmes de
l’éthique religieuse, ainsi que de la destruction stratégique totale et
finale à laquelle nous sommes certainement tous voués. La bombe tant
crainte n’a pas encore été lâchée !. Mais, la haine, l’hypocrisie et
l’égoïsme dans nos sociétés sont ses substituts les plus virulents.
Si vous n’êtes pas responsables de ce chaos, alors REVEILLEZ-VOUS..
REVEILLEZ-VOUS ! LES MOEURS ET LE MONDE
S’ECROULENT.
Un monde meilleur, n’est pas un rêve !!!

DRAME, H